قوله في الفضل بن أبي قرة : ضعيف الظاهر أن حكمه به من غض وليس بشئ وفي مصط وقال غض أبو محمد ضعيف انتهى ويظهر من كتب الاخبار كونه من الشيعة ومرّ في شريف عن جش ما يشير إلى معروفيته وقوله يرويه جماعة يومى إلى وثاقته . الفضل بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي : في طريق الصّدوق إلى أبيه إسماعيل . قوله في الفضل بن إسماعيل علي بن أيوب ( اه ) : قيل هذا غلط إذ لم يرو عنه الا محمد بن علي بن محبوب كما صرّح به في ست ودلّ عليه التتبع في الأسانيد ولذا قال الميرزا بعد ذكر كلامه وفيه نظر انتهى أقول لا يظهر من ست الحصر الذي ادعاه فلو سلم فلا يظهر بمجرد هذا غلط جش بل ظاهر انه أضبط على أنه يمكن ان يكون أيوب سهوا من الكتاب عن محبوب بالمقاربة بينهما وجعله تتبعه دليلا على الحصر فيه ما فيه سيّما مع قلة وجدان الحديث منه وما نسبه إلى الميرزا لم أجده في نسختي فتدبّر . الفضل بن جعفر البزّاز : من قرابة عبيد بن الحسن الثقة مر فيه ما يشير إلى نباهة شانه . الفضل بن الحسن بن الفضل : امين الدين أبو علي الطّبرسي ثقة فاضل دين من اجلاّء هذه الطّائفة له تصانيف حسنة منها كتاب مجمع البيان عشر مجلّدات والوسط في التفسير اربع مجلّدات والوجيز مجلد انتقل ره من المشهد المقدس الرّضوي صلوات على ساكنها إلى سبزوار في شهور سنة ثلث وعشرين وخمسمائة وانتقل بها إلى دار الخلد ليلة النحر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة رضي الله عنه وأرضاه مصط . الفضل بن خالد : أخو البرقي وسيجئ فيه . الفضل بن دكين : مرّ في ترجمة أحمد بن ميثم انه رجل مشهور من علماء الحديث وسيظهر ذلك من ترجمة محمد بن أبي يونس ويظهر منها أيضاً ان كنيته أبو نعيم فتأمّل . الفضل بن الربيع صاحب الرشيد : روى عن د ظم كان له ميل ومحبة بالنسبة إلى أهل البيت . قوله في الفضل بن شاذان : قيل عن الرضا ( ع ) أقول روى في العلل في الحسن عنه حكاية طويلة متضمن ذكر علل جملة من التكليفات وفي اخرها ولا أعلل من ذات نفسي سمعتها من مولاي أبى الحسن ( ع ) علي بن موسى الرّضا ( ع ) مرّة بعد مرة والشئ بعد الشئ فجمعتها قال فقلت فأحدّث بها عنك عن الرّضا ( ع ) فقال نعم وقوله مالنا وله يفسد ( اه ) قال جدّي ره والظاهر أنّ ذمّه لشهرته كزرارة مع أنّ الشهرة يلزمها أمثال هذه للحسد فإنه ذكر العامة ان البخاري لما صنف صحيحة في كش جاء إلى سمرقند فازدحم عليه المحدثون أكثر من مائة الف محدث و